推薦答案聯(lián)合國教科文組織曾認(rèn)定韓國人的祖先是游牧民族。
　　李敦球是中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所的副研究員，也是中國當(dāng)代著名的朝鮮問題專家。近日，在接受本報(bào)記者獨(dú)家專訪時(shí)，李敦球博士介紹了朝鮮半島關(guān)于本民族的溯源情況。
　　“朝鮮和韓國同屬一個(gè)民族，韓國人的起源問題其實(shí)就是朝鮮半島的起源問題?！崩疃厍蛘f，“在韓國，關(guān)于本國祖先的起源問題爭論很多，也為國民普遍關(guān)注，其中最被認(rèn)同的說法就是認(rèn)為韓國人的祖先是游牧民族，或者直接說是蒙古人。這一說法也得到聯(lián)合國教科文組織的承認(rèn)?！?
　　為什么說韓國人是游牧民族呢？李敦球說，這些主要是從考古、生活習(xí)慣、性格、語言等各種方面得出的結(jié)論，因?yàn)樵谶@些方面，今天的韓國人跟蒙古人很相似。
　　曾經(jīng)數(shù)度前往韓國進(jìn)行學(xué)術(shù)考察并和韓國學(xué)界交流頻繁的李敦球說，關(guān)于韓國，我們可以列舉許多的例子證明這種相似性。

　　“比如從性格上說，韓國人生性就很豪放，喜歡吃烤肉，經(jīng)常盤腿而坐，且普遍能飲酒，他們喝真露的量，是中國人比不上的。這一點(diǎn)就跟蒙古人很像?！崩疃厍蛘f，“除此之外，語言學(xué)家也對(duì)亞洲各國的語言做了比較，發(fā)現(xiàn)韓國、日本和蒙古的語法習(xí)慣最接近，他們同屬于黏著語系。一個(gè)韓國人或日本人在學(xué)習(xí)其他民族文字時(shí)，總會(huì)輕而易舉地掌握蒙古文?！?
　　“正是眾多的社會(huì)生活的相似性，使得韓國學(xué)術(shù)界和民間普遍認(rèn)為，最早蒙古人遷徙到朝鮮半島，經(jīng)過漫長的演變，由游牧的生活方式逐漸轉(zhuǎn)變成農(nóng)耕生活方式，乃至形成今天的韓國人?！?
　　又有可能是從中國西南地區(qū)的、東南沿海地區(qū)的人遷徙過去。
　　研究發(fā)現(xiàn)，韓國同遠(yuǎn)在萬里之遙的中國西南、東南的居民有很多相似的特征，而這種相似性用“巧合”來解釋是站不住腳的。

　　“研究者發(fā)現(xiàn)，韓國現(xiàn)在的建筑風(fēng)格和廣西、云南地區(qū)的很相似，比如說，門是推拉式的。而墓葬方式———枝石墓，又跟中國浙江地區(qū)的一樣。”
　　正式這些用“巧合”難以解釋的現(xiàn)象，使得浙江大學(xué)歷史系教授毛昭晰認(rèn)為，在古代，可能是中國西南和東南沿海地區(qū)的人從水路漂泊到朝鮮半島，才有了韓國人。
　　第三種說法———多支民族遷徙形成。
　　“長期以來，韓國和日本國內(nèi)一直堅(jiān)持認(rèn)為，該國是由單一民族構(gòu)成，不是像我們中國、俄羅斯這樣由眾多民族組成，也不像美國由不同人種，像白人、印第安人等等組成?！崩疃厍蛘f，“這不難理解，因?yàn)闊o論歷史上有哪些不同民族，由于經(jīng)過那么長時(shí)間的融合，各民族的差異已經(jīng)逐漸消失，最終同化成同一個(gè)民族，也就是今天的韓國人?！?
　　不過，據(jù)李敦球博士說，在這個(gè)問題上爭議同樣存在，學(xué)界有另一種說法，認(rèn)為同其他國家一樣，韓國現(xiàn)在不會(huì)是單一民族。

　　在這種觀點(diǎn)的前提下，關(guān)于韓國人祖先的另一種說法是：歷史上的韓國可能是有多個(gè)民族遷徙過去的。
　　據(jù)李敦球介紹，在今天的韓國，至少有15萬人自稱是孔子的后裔，也有數(shù)萬人自稱是朱熹的后裔，還有劉姓韓國人則自稱家族源自中國三國時(shí)的劉備。這一點(diǎn)就已經(jīng)表明，包括孔子的故鄉(xiāng)中國山東在內(nèi)的許多省份的人都有可能成為韓國人的祖先。。
回復(fù)2樓2009-03-13 14:11舉報(bào) |
邊疆漢人論壇高級(jí)粉絲3　　也許正是基于這些理論基礎(chǔ)，金旭教授才會(huì)考慮從線粒體分子入手。
聯(lián)合國教科文組織曾認(rèn)定韓國人的祖先是游牧民族。
　　李敦球是中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所的副研究員，也是中國當(dāng)代著名的朝鮮問題專家。近日，在接受本報(bào)記者獨(dú)家專訪時(shí)，李敦球博士介紹了朝鮮半島關(guān)于本民族的溯源情況。
　　“朝鮮和韓國同屬一個(gè)民族，韓國人的起源問題其實(shí)就是朝鮮半島的起源問題?！崩疃厍蛘f，“在韓國，關(guān)于本國祖先的起源問題爭論很多，也為國民普遍關(guān)注，其中最被認(rèn)同的說法就是認(rèn)為韓國人的祖先是游牧民族，或者直接說是蒙古人。這一說法也得到聯(lián)合國教科文組織的承認(rèn)?！?
　　為什么說韓國人是游牧民族呢？李敦球說，這些主要是從考古、生活習(xí)慣、性格、語言等各種方面得出的結(jié)論，因?yàn)樵谶@些方面，今天的韓國人跟蒙古人很相似。
　　曾經(jīng)數(shù)度前往韓國進(jìn)行學(xué)術(shù)考察并和韓國學(xué)界交流頻繁的李敦球說，關(guān)于韓國，我們可以列舉許多的例子證明這種相似性。
　　“比如從性格上說，韓國人生性就很豪放，喜歡吃烤肉，經(jīng)常盤腿而坐，且普遍能飲酒，他們喝真露的量，是中國人比不上的。這一點(diǎn)就跟蒙古人很像?！崩疃厍蛘f，“除此之外，語言學(xué)家也對(duì)亞洲各國的語言做了比較，發(fā)現(xiàn)韓國、日本和蒙古的語法習(xí)慣最接近，他們同屬于黏著語系。一個(gè)韓國人或日本人在學(xué)習(xí)其他民族文字時(shí)，總會(huì)輕而易舉地掌握蒙古文?！?
　　“正是眾多的社會(huì)生活的相似性，使得韓國學(xué)術(shù)界和民間普遍認(rèn)為，最早蒙古人遷徙到朝鮮半島，經(jīng)過漫長的演變，由游牧的生活方式逐漸轉(zhuǎn)變成農(nóng)耕生活方式，乃至形成今天的韓國人。”
　　又有可能是從中國西南地區(qū)的、東南沿海地區(qū)的人遷徙過去。
　　研究發(fā)現(xiàn)，韓國同遠(yuǎn)在萬里之遙的中國西南、東南的居民有很多相似的特征，而這種相似性用“巧合”來解釋是站不住腳的。
　　“研究者發(fā)現(xiàn)，韓國現(xiàn)在的建筑風(fēng)格和廣西、云南地區(qū)的很相似，比如說，門是推拉式的。而墓葬方式———枝石墓，又跟中國浙江地區(qū)的一樣?！?
　　正式這些用“巧合”難以解釋的現(xiàn)象，使得浙江大學(xué)歷史系教授毛昭晰認(rèn)為，在古代，可能是中國西南和東南沿海地區(qū)的人從水路漂泊到朝鮮半島，才有了韓國人。
　　第三種說法———多支民族遷徙形成。
　　“長期以來，韓國和日本國內(nèi)一直堅(jiān)持認(rèn)為，該國是由單一民族構(gòu)成，不是像我們中國、俄羅斯這樣由眾多民族組成，也不像美國由不同人種，像白人、印第安人等等組成。”李敦球說，“這不難理解，因?yàn)闊o論歷史上有哪些不同民族，由于經(jīng)過那么長時(shí)間的融合，各民族的差異已經(jīng)逐漸消失，最終同化成同一個(gè)民族，也就是今天的韓國人?！?
　　不過，據(jù)李敦球博士說，在這個(gè)問題上爭議同樣存在，學(xué)界有另一種說法，認(rèn)為同其他國家一樣，韓國現(xiàn)在不會(huì)是單一民族。
　　在這種觀點(diǎn)的前提下，關(guān)于韓國人祖先的另一種說法是：歷史上的韓國可能是有多個(gè)民族遷徙過去的。
　　據(jù)李敦球介紹，在今天的韓國，至少有15萬人自稱是孔子的后裔，也有數(shù)萬人自稱是朱熹的后裔，還有劉姓韓國人則自稱家族源自中國三國時(shí)的劉備。這一點(diǎn)就已經(jīng)表明，包括孔子的故鄉(xiāng)中國山東在內(nèi)的許多省份的人都有可能成為韓國人的祖先。。

2個(gè)國家同屬東北亞，古代生活方式相近，日韓受中華文化影響大，所以三個(gè)國家的審美觀有許多相似之處，如比較喜歡含蓄的、柔和的人體美、語言美、色調(diào)美，不太喜歡直白的強(qiáng)烈的粗曠的風(fēng)格等等。從日本的浮世繪、歌舞伎、古代物語、俳句等藝術(shù)形式，以及日韓的宮殿民居寺院等建筑上，都可以看出與中國的審美觀相似之處。
B華裔的審美觀一是受其生活環(huán)境影響，二是受其父輩的影響，自然與中國人審美觀有許多相似之處。
C不過，日本韓國二戰(zhàn)后與西方關(guān)系密切，政治經(jīng)濟(jì)文化受歐美影響較大，所以現(xiàn)在它的審美觀與西方差異在不斷斷縮小。