優(yōu)選答案這都起始于法國太陽王路易十四開啟的宏圖大業(yè)。這是一個(gè)歷史上影響最深遠(yuǎn)的品牌包裝，這個(gè)品牌的名字就叫“法蘭西”在1701年，畫家亞森特?里戈為路易十四繪制了一幅巨型肖像，路易十四非常滿意。畫面上，路易十四戴著高高的假發(fā)，披著藍(lán)緞繡金內(nèi)鑲貂皮的皇袍，右手執(zhí)權(quán)杖，左手按佩劍，旁邊臺子上陳列著皇冠，貼身的褲子包裹出一雙美腿，腳下的鞋尤其迷人――有著鉆石紐扣，系著被稱為“風(fēng)車帶”的鞋帶，鞋帶在畫中為亮紅色，與深紅色的高跟相得益彰。畫像的這一年，路易十四已經(jīng)67歲，因痛風(fēng)癥而腫脹發(fā)炎的雙腿難以支撐自己的身體，但是畫家還是給他年老的面孔下面安了一雙年輕矯健的腿，擺著芭蕾舞姿，踩著紅色高跟。英國小說家薩克雷揶揄這幅畫說:“人們一眼即看出，國王的威嚴(yán)是由假發(fā)、高跟鞋和皇袍包裝成的?！毙枰鞅娴氖牵戆l(fā)師和制鞋匠“制造”了國王，而國王也“制造”了高級理發(fā)師和御用制鞋匠這樣的新職位。他發(fā)明了一套光彩照人的服飾體系，進(jìn)而拉動(dòng)了整個(gè)法國的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，可謂“為國家而時(shí)尚”。對法國人來說，品位是商業(yè)最大的成果”，路易十四制造的“品位的法國標(biāo)準(zhǔn)”猶如傳說中的金手指，隨意揮灑，點(diǎn)石成金。到1700年，巴黎一躍而為歐洲第一大城市，法蘭西也取代了意大利，成為歐洲的文化中心。路易十四制造的“品位的法國標(biāo)準(zhǔn)”猶如傳說中的金手指，隨意揮灑，點(diǎn)石成金。對法國人來說，品位是商業(yè)最大的成果路易十四深諳其中奧妙，竭盡所能將自己包裝為歐洲最富有、最時(shí)尚、最有權(quán)力的國王，以凡爾賽為舞臺，他親自擔(dān)綱奢侈品的形象代言人。隨著世界城市的進(jìn)步，曾經(jīng)奢華的城市建設(shè)今天可能淪為必需品，保留著諸多歷史痕跡的巴黎或許再也不能像太陽王時(shí)代那樣令初到者驚喜萬分了。旺多姆廣場猶在，太陽王的夢想被繼承和進(jìn)一步擴(kuò)展，巴黎還可以稱作藝術(shù)之都、博物館之都、圖書之都……她的魅力變得更加內(nèi)隱，需要細(xì)細(xì)品味。路易十四好像知道他的目標(biāo)是要塑造一個(gè)世界之都，一個(gè)頗具格調(diào)的購物大環(huán)境。街燈的設(shè)立，使得人們夜間出行不再擔(dān)心安全問題，可以放心大膽地在巴黎的大街小巷里穿行，不停地購物或是娛樂，夜生活從沒有如此豐富多彩過。國王的愿望實(shí)現(xiàn)了：從盜匪手中奪下的錢可以花在法國奢侈品上。國王下令給街道鋪上鵝卵石，替代原來的土路。1676年，路易十四花費(fèi)重金買來天鵝——國王為給巴黎增加情調(diào)而在所不惜——這些高貴的動(dòng)物被飼養(yǎng)在并不適宜它們生存的運(yùn)輸繁忙的塞納河邊。1667年，香街在點(diǎn)亮路燈的同年開始建造，這或許是世界上的第一條林蔭大道。以上這些加上新型購物市場、有設(shè)計(jì)精巧的櫥窗展示的精品店、身著時(shí)裝的漂亮導(dǎo)購小姐、貼心的服務(wù)、可供購物中途小憩的格調(diào)高雅的咖啡館、方便隨身攜帶的折疊傘，這一切，從大到小構(gòu)成了巴黎優(yōu)良的購物環(huán)境，在我們這個(gè)時(shí)代的家常便飯，都是那時(shí)法國的首創(chuàng)，全歐洲的人都為它的魔力所傾倒。1667年10月，巴黎開始實(shí)施夜間照明計(jì)劃，成為全世界第一個(gè)有街燈照明的城市。在那個(gè)沒有電力的時(shí)代，這是一項(xiàng)耗資巨大的工程，國王因此增加了一項(xiàng)專門的稅收，但稅收總額只是比實(shí)際的蠟燭消耗多了一些。這一舉措，被歐洲各大城市競相效仿。1687年，新的制鏡技術(shù)在法國誕生，自此，法國完全超越威尼斯，成為第一鏡子制造國。法國鏡子行銷全球，給法國帶來了巨額收入，同時(shí)小尺寸的鏡子成了便宜貨，飛入了尋常百姓家。而鏡子教會了法國人自我審美。到1700年，巴黎一躍而為歐洲第一大城市，法蘭西也取代了意大利，成為歐洲的文化中心。法國人樂此不疲地嘲諷英國菜，打擊競爭對手，提升自己的地位。法國人深諳時(shí)尚之道，商品的高質(zhì)量只是占領(lǐng)市場的必要條件，但還不是最關(guān)鍵的因素，核心是樹立起消費(fèi)者對法國標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同。奢侈品不可能有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，人們花高價(jià)消費(fèi)的是其自身對時(shí)尚價(jià)值的信仰，一旦消費(fèi)者把法國商品等同于最優(yōu)的時(shí)尚品，其他競爭國家要想取代法國，就變得十分困難了。這里的中心思想是，要讓人們相信，只有法國才能代表第一流的高雅生活。路易十四時(shí)尚革命之前，高檔服裝面料和瓷器都產(chǎn)自中國，法國政府讓相關(guān)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)者努力模仿并提高工藝，一俟達(dá)到他們滿意的水平之后，便下令禁止進(jìn)口中國面料和瓷器。餐飲業(yè)中，制定標(biāo)準(zhǔn)的美食家努力將豆蔻、肉桂等東方香料從菜譜中趕出去，取而代之的是本土香料。太陽王需要自己像太陽一樣光彩奪目，他選中了鉆石，他要求把鉆石打磨得熠熠生輝，終于使鉆石坐上珠寶家族的頭把交椅直到今天。國王給美發(fā)師、裁縫、鞋匠、廚師、珠寶匠以顯赫的地位，他們得到國王的青睞，成為將平凡生活藝術(shù)化的魔法師。和中國古代的某些宮廷特供品不同——如官窯燒制的瓷器禁止向民間出售——藝術(shù)家不僅僅是宮廷和貴族的仆人，他們也在巴黎街頭開店，平民百姓一樣可以享受到他們的服務(wù)。太陽王的馴化策略其實(shí)很簡單，他將自己的生活品位傳遞給其他人，和中國古代帝王不一樣的是，他不僅僅滿足于自我炫耀，還要全體國民與他“同樂”。通過自己、情婦和貴族，太陽王向臣民傳遞著最新的潮流信息。要為奢侈品制定標(biāo)準(zhǔn)，不斷創(chuàng)新，才能保證法國貨持久地占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。要馴化本國和他國民眾的生活品位，制造他們的購買需求。奢侈品和普通商品間的邊界被模糊化，我們已經(jīng)區(qū)分不出某些物品究竟是奢侈品還是生活必需品了。這一切，都是拜路易十四所賜，正是太陽王的發(fā)明，最終將全民大眾一股腦地卷入時(shí)尚事業(yè)之中。路易十四或許沒有想到的是，他拉開了文化產(chǎn)業(yè)的巨幕，今天的時(shí)尚業(yè)早已成為文化產(chǎn)業(yè)的核心，國家之間或明或暗地積極爭奪著對它的控制權(quán)，誰領(lǐng)導(dǎo)了時(shí)尚，誰就掌控了話語權(quán)；時(shí)尚在悄無聲息地把意識形態(tài)注入他國民眾頭腦中時(shí)，還能為本國賺取大把金錢。香榭麗舍大道被簡稱為香街，拉法耶百貨大樓被翻譯作老佛爺。這兩個(gè)俗稱里面包含了對巴黎的巨大想象，香街，仿佛整條大街都充盈著香氣；老佛爺，讓人禁不住把它和喜好華麗生活的慈禧太后聯(lián)系起來，好似只要購買了里面的商品就搖身為貴了。在這諸般光芒之下，游人們趨之若鶩便不足為奇了。顯示全部