“Yale’s Art Department Commits Suicide”(耶魯大學(xué)藝術(shù)系決定自殺)。Commentary Magazine在最新一期新聞中，用了一個(gè)這樣聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題報(bào)道。那么耶魯大學(xué)的藝術(shù)系究竟怎么了呢?是因?yàn)橐敶髮W(xué)Yale取消藝術(shù)史課程。我們就來(lái)詳細(xì)的了解一下。

Commentary Magazine之所以采用這樣一篇報(bào)道，是因?yàn)橐敶髮W(xué)今日公開(kāi)決定取消他們歷史悠久的著名研究性課程“Introduction to Art History:Renaissance to the Present(藝術(shù)史概論：從復(fù)興到現(xiàn)在)”。

一般大學(xué)如果取消課程，并不會(huì)引起太多相關(guān)的轟動(dòng)和爭(zhēng)議，但是耶魯大學(xué)這一次卻不一樣。幾乎整個(gè)藝術(shù)界主流的媒體和新聞都在報(bào)道，并發(fā)表相關(guān)的看法和立場(chǎng)。

原因就出在這門(mén)課程本身，這是一門(mén)在當(dāng)代藝術(shù)界舉足輕重，甚至堪稱(chēng)西方藝術(shù)史標(biāo)桿的課程。但這門(mén)在藝術(shù)界影響深遠(yuǎn)的課程，近年來(lái)卻因?yàn)檫^(guò)分依賴(lài)西方主題引起爭(zhēng)議。

最終導(dǎo)致了耶魯大學(xué)出于文化多樣性的綜合考慮，選擇暫停藝術(shù)史概論的授課，并表示，未來(lái)將有四門(mén)同樣杰出的藝術(shù)史入門(mén)課程作為替代課程出現(xiàn)，這些課程包括“按時(shí)間排序的歐美藝術(shù)史”、“亞非傳統(tǒng)藝術(shù)簡(jiǎn)介”以及“全球神圣藝術(shù)”、“全球裝飾藝術(shù)”、“絲綢之路”等主題課程。

耶魯大學(xué)的這一舉動(dòng)在藝術(shù)屆引發(fā)了不小的爭(zhēng)議，同樣也預(yù)示著在未來(lái)，世界藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的走向。究竟耶魯大學(xué)的藝術(shù)史課程是在自殺還是自救呢?今天，我們將為同學(xué)們從多方面收集全球藝術(shù)從業(yè)者的觀點(diǎn)，并且全面分析耶魯大學(xué)藝術(shù)史課程改動(dòng)背后的深意。

耶魯大學(xué)藝術(shù)史課程改動(dòng)背后的深意

文藝復(fù)興為什么一直是藝術(shù)史研究的主角?

這樣的改變雖然乍一看，是站在藝術(shù)多樣性的角度考慮的。但很多西方藝術(shù)媒體及評(píng)論家仍然對(duì)耶魯大學(xué)這一舉動(dòng)表示了強(qiáng)烈的不理解、失望與抗議。我們?cè)谖恼麻_(kāi)頭提到的宣稱(chēng)“耶魯大學(xué)藝術(shù)系決定自殺”的Commentary Magazine就是其中之一。

但是如果要分析他們反對(duì)耶魯大學(xué)對(duì)藝術(shù)史課程改革的原因，就要追溯到此前幾百年來(lái)，藝術(shù)院校對(duì)藝術(shù)史的研究，都是以文藝復(fù)興時(shí)期為中心這樣不成文的“慣例”上來(lái)。

的確，在同學(xué)們一直以來(lái)的認(rèn)知及藝術(shù)院校的教學(xué)系統(tǒng)中，以文藝復(fù)興時(shí)期為代表的歐洲藝術(shù)一直是藝術(shù)史里的主角，甚至于很多課程都是以這一段歷史為主研究的。

以文藝復(fù)興三杰達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾為代表的一大批當(dāng)時(shí)先進(jìn)的藝術(shù)家，幾乎構(gòu)成了后世藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)和典范。而一直以來(lái)，主流藝術(shù)教育家以及藝術(shù)評(píng)論員也都認(rèn)可這樣的教學(xué)模式。

理由其一就在于以歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)史為藍(lán)本所進(jìn)行的藝術(shù)史教學(xué)，基本上可以比較集中的掌握歐洲藝術(shù)的主要特色，而且對(duì)主要的藝術(shù)流派也會(huì)有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。

其二則是在于對(duì)于廣泛的藝術(shù)史普及類(lèi)研究來(lái)說(shuō)，文藝復(fù)興時(shí)期最具有代表性，也更有利于借鑒文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)流派，讓同學(xué)們的藝術(shù)史基礎(chǔ)初步成型。

所以在持反對(duì)意見(jiàn)的藝術(shù)從業(yè)者中，也有人提到認(rèn)為這樣雖然對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)，的確增加了文化多樣性的成分，但畢竟這門(mén)課程是一個(gè)任何專(zhuān)業(yè)都可選的本科公選課程。這樣的設(shè)置對(duì)于非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻意味著他們?cè)僖矡o(wú)法只通過(guò)一門(mén)課程的學(xué)習(xí)來(lái)了解藝術(shù)史。

“藝術(shù)史”課程改革的原因

盡管我們能看到一些反對(duì)的聲音，但是絕大多數(shù)人對(duì)于耶魯大學(xué)的這一決定都還是抱有肯定、支持的態(tài)度的。畢竟自從藝術(shù)史課程開(kāi)辦以來(lái)，一直都沒(méi)有跳出西方化、白人化甚至男性化的刻板思維套路。

而耶魯大學(xué)藝術(shù)系官方對(duì)他們的課程變動(dòng)的解釋?zhuān)卜Q(chēng)是出于這樣的目的。耶魯大學(xué)藝術(shù)系主席蒂姆·巴林格(Tim Barringer)向大學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)的致信中就提到“藝術(shù)史是一門(mén)全球?qū)W科。”“耶魯大學(xué)的教授們對(duì)美洲藝術(shù)，非洲藝術(shù)以及非洲散居，亞洲和伊斯蘭藝術(shù)的研究都做出了改變性的貢獻(xiàn)?！?

“藝術(shù)不僅僅是從古至今的歐洲藝術(shù)，我們的師資力量和知識(shí)興趣的多樣性，與現(xiàn)在學(xué)生群體的多樣性具有相似之處。我們的觀點(diǎn)集中在如何在確保研究和資源的多樣性的同時(shí)，為我們的教學(xué)提供知識(shí)補(bǔ)給?！?

蒂姆·巴林格同樣表示，一直以來(lái)耶魯大學(xué)的藝術(shù)系都致力于研究多種多樣的藝術(shù)，建筑和視覺(jué)文化。特別由于近年來(lái)生活越來(lái)越以視覺(jué)為主導(dǎo)，例如通過(guò)屏幕和鏡頭等等，藝術(shù)史對(duì)重點(diǎn)視覺(jué)分析的影響開(kāi)始變得前所未有的重要。

巴林格自己本身也是耶魯大學(xué)“藝術(shù)史概論：從復(fù)興到現(xiàn)在”課程研究的教授，他認(rèn)為在教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)際上課程是以西方藝術(shù)史為概念進(jìn)行教學(xué)的。“這是并不是對(duì)全球藝術(shù)史的全面介紹，我們談?wù)摰囊磺卸际菑奈鞣降慕嵌瘸霭l(fā)?！?

正因如此，身為頂尖院校的耶魯大學(xué)，才在慎重考慮之下，將原本以文藝復(fù)興為重點(diǎn)的藝術(shù)史研究課程，變?yōu)槌浞挚紤]到藝術(shù)多樣性的四門(mén)新課程。

文化多樣性的必然趨勢(shì)

而能讓耶魯大學(xué)決定公開(kāi)叫停自己的王牌課程，一定也反應(yīng)著在藝術(shù)界一定有什么東西和之前不一樣了。這個(gè)變化，就是世界范圍內(nèi)藝術(shù)多樣性的必然趨勢(shì)。

其實(shí)近幾年，我們熟悉的各大藝術(shù)院校都已經(jīng)在尊重文化多樣性方面有所行動(dòng)了。羅德島早在2018年就率先推出了Global Arts and Cultures和Nature–Culture–Sustainability Studies兩個(gè)立足點(diǎn)深遠(yuǎn)的全新專(zhuān)業(yè);去年十月倫敦藝術(shù)大學(xué)UAL新開(kāi)設(shè)的Decolonising Arts Institute，更是把話(huà)題直指非殖民化這個(gè)嚴(yán)肅的當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題。

我們以十年為代表回顧一下往年的杰出藝術(shù)作品，在2000s時(shí)，藝術(shù)品還大多都停留在視覺(jué)藝術(shù)，顏色搭配，流派等相對(duì)比較純粹的藝術(shù)本身。雖然也會(huì)有相關(guān)歷史及時(shí)事政治的抗議和批判，但并沒(méi)有太多上上升到人類(lèi)共同體及文化多樣性的相關(guān)杰出作品。

而剛剛過(guò)去的2010s則恰恰相反，我們看到了大量的“非認(rèn)知主流”藝術(shù)家涌現(xiàn)，并且躋身杰出藝術(shù)品的行列。以黑人文化為特色的美國(guó)當(dāng)代畫(huà)家Kara Walker就是其中之一。正是這一批在過(guò)去藝術(shù)史上屬于“小眾群體”的藝術(shù)家，在崛起以后開(kāi)始為自己發(fā)聲，也為很多本應(yīng)具有自己歷史、文化的非西方主流藝術(shù)發(fā)聲。

文化多樣性對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的必要性，或者說(shuō)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)的必要性，遠(yuǎn)比我們想象中深遠(yuǎn)的多。試想一位學(xué)生，如果從在校的藝術(shù)史學(xué)習(xí)開(kāi)始，就了解的是單一視角、單一層面甚至單一風(fēng)格的所謂“正統(tǒng)教育”。

在無(wú)法了解多種不同文化基礎(chǔ)、階層視角以及思維風(fēng)格的藝術(shù)歷史的情況下，學(xué)生的思維也將被局限在所謂傳統(tǒng)所劃下的條條框框中。藝術(shù)也很難從根源上取得發(fā)展和進(jìn)步。

我們相信耶魯大學(xué)做這個(gè)決定，并不是如反對(duì)者所說(shuō)的，出于對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的不認(rèn)可、否定甚至挑釁。而是學(xué)生不應(yīng)該僅僅只接受文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)史，甚至藝術(shù)史也不應(yīng)該只局限于“西方藝術(shù)史”。

我們推崇了上百年的光輝榮耀的文藝復(fù)興時(shí)期，不也正是由于對(duì)中世紀(jì)封建宗教專(zhuān)制的挑戰(zhàn)而形成的嗎?

回到眼前的藝術(shù)學(xué)習(xí)上來(lái)，耶魯大學(xué)的這個(gè)決定，也代表了在未來(lái)的藝術(shù)教育界，將由原本的以西方傳統(tǒng)藝術(shù)為主流的模式，越來(lái)越向文化的多樣性轉(zhuǎn)移。這樣的改變對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)不是壞事，甚至可以說(shuō)是一件好事。

因?yàn)槠鋵?shí)同學(xué)們對(duì)國(guó)外藝術(shù)院校來(lái)說(shuō)，本身就屬于文化多樣性的一種表現(xiàn)。而重視文化多樣性，勢(shì)必會(huì)對(duì)院校理解我們以自身文化出發(fā)所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作有一定的幫助。特別是在當(dāng)下耶魯大學(xué)為藝術(shù)界作出決定性表率的前提下。

而同學(xué)們?cè)跍?zhǔn)備作品集、院校面試以及出國(guó)的留學(xué)生活時(shí)，則更應(yīng)該考慮到在招生官及教授能理解的基礎(chǔ)上，如何能兼顧文化多樣性的體現(xiàn)。

因?yàn)樵谝敶髮W(xué)開(kāi)始了藝術(shù)史課程的改革后，估計(jì)其他藝術(shù)院校相關(guān)的課程變化也不會(huì)太遠(yuǎn)了。同學(xué)們能做的就是提前做好心理準(zhǔn)備，盡量選擇在符合共性的同時(shí)又能帶一些個(gè)人特色的創(chuàng)作主題。我們也希望國(guó)外的藝術(shù)院校能越來(lái)越以開(kāi)放、兼容的態(tài)度接受多元文化，每個(gè)同學(xué)都能拿到dream school的offer!!

耶魯大學(xué)