什么是中國(guó)風(fēng)？
中國(guó)風(fēng)即中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)流行風(fēng)尚。真正中國(guó)風(fēng)應(yīng)是融入生活當(dāng)中，是一種中庸的、含蓄的生活狀態(tài)， 無(wú)論是任何與中國(guó)風(fēng)有關(guān)的作品都是一種“表現(xiàn)”的藝術(shù)，不同于西方的“再現(xiàn)”藝術(shù)。
中國(guó)風(fēng)，即在歌曲中加入中國(guó)古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂(lè)唱出古典的味道，唱法多樣。曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的東方演奏，加入的是一些東方樂(lè)器，通曲音調(diào)婉轉(zhuǎn)，回環(huán)，有一種傳統(tǒng)東方的美感，周杰倫的——東風(fēng)破 千里之外 煙花易冷 青花瓷 等。
中國(guó)風(fēng)，字面上解釋:中國(guó)樂(lè)風(fēng)。她是新時(shí)代的中國(guó)音樂(lè)。
1. 中國(guó)風(fēng)的歌曲多采用“宮調(diào)式”的主旋律。五音調(diào)式是我國(guó)特有的民族調(diào)式。五音的名稱分別是:宮、商、角、徵、羽，分別代表西方音樂(lè)中的“do re mi sol la”中國(guó)古典音樂(lè)中沒(méi)有“fa si”音，以宮音為主音的調(diào)式稱為“宮調(diào)式”。
2. 在音樂(lè)的編曲上大量運(yùn)用中國(guó)樂(lè)器:如二胡、古箏、簫、琵琶……
3. 唱腔上運(yùn)用了中國(guó)民歌或戲曲方式。
4. 題材上運(yùn)用了中國(guó)的古詩(shī)或者傳說(shuō)故事。
中國(guó)風(fēng)就是三古三新古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂(lè)種。歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。中國(guó)風(fēng)分純粹中國(guó)風(fēng)和近中國(guó)風(fēng)兩種，純粹中國(guó)風(fēng)是滿足以上六大條件的歌曲；近中國(guó)風(fēng)是某些條件不能滿足而又很接近于純粹中國(guó)風(fēng)的歌曲。
中國(guó)風(fēng)讓歌曲創(chuàng)作的范圍一下子拓展開(kāi)來(lái)，作為音樂(lè)創(chuàng)作者，可以不只停留在現(xiàn)代人的情感基礎(chǔ)上，而是積極努力的去學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)中國(guó)文化，把我們的國(guó)粹一一挖掘出來(lái)，表現(xiàn)在大眾傳播的歌曲上，是一個(gè)很有意義的方向。
中國(guó)風(fēng)什么意思一.所謂“中國(guó)風(fēng)”就是；
1. 中國(guó)風(fēng)的歌曲多采用"宮調(diào)式"的主旋律.五音調(diào)式是我國(guó)特有的民族調(diào)式,五音的名稱分別是:宮,徽,商,羽,角.以宮音為主音的調(diào)式稱為"宮調(diào)式".
2. 在音樂(lè)的編曲上大量運(yùn)用中國(guó)樂(lè)器:如二胡,古箏,蕭,琵琶……
3. 唱腔上運(yùn)用了中國(guó)民歌或戲曲方式.
4. 題材上運(yùn)用了中國(guó)的古詩(shī)或者傳說(shuō)故事.音樂(lè)上的創(chuàng)始人應(yīng)該是周杰倫，從龍拳，東風(fēng)破到發(fā)如雪，千里之外，菊花臺(tái)。周杰倫引領(lǐng)了音樂(lè)中國(guó)風(fēng)的新紀(jì)元，華語(yǔ)樂(lè)壇不再一味模仿歐美日韓的流行音樂(lè)，如今，中國(guó)風(fēng)大行其道，風(fēng)靡樂(lè)壇。
二."中國(guó)風(fēng)"在歌曲中的表現(xiàn)同時(shí)又下解: 歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵,使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍,歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合,產(chǎn)生含蓄憂愁幽雅輕快等歌曲風(fēng)格。 中國(guó)風(fēng)分純粹中國(guó)風(fēng)和近中國(guó)風(fēng)兩種，純粹中國(guó)風(fēng)是滿足以上六大條件的歌曲；近中國(guó)風(fēng)是某些條件不能滿足而又很接近于純粹中國(guó)風(fēng)的歌曲。
什么是中國(guó)風(fēng)中國(guó)風(fēng)一詞來(lái)源于中華五千年的歷史發(fā)展，從而形成有著中國(guó)審美觀的獨(dú)特風(fēng)格。中華民族大家庭歷史地形成了“多元一體”格局的超穩(wěn)定的民族共同體；中國(guó)風(fēng)不單單是來(lái)源于漢族，更來(lái)源于少數(shù)民族的相互作用的結(jié)果。
無(wú)論從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)，還是民族學(xué)人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看，漢族與中華民族都是兩個(gè)外延不同、層次有別的概念，完整的歷史成因才會(huì)造就中國(guó)人的審美心理以至整個(gè)中國(guó)文化的演化過(guò)程是有特定的歷史成因和地域原因。 中國(guó)風(fēng)即中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)流行風(fēng)尚。它以中國(guó)元素作為為表現(xiàn)點(diǎn)綴形式，當(dāng)今中國(guó)風(fēng)尚是建立在中國(guó)文化和東方文化的基礎(chǔ)上，并適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的有著自身獨(dú)特魅力和性格的藝術(shù)形式。把中國(guó)風(fēng)的展現(xiàn)形式藝術(shù)化，真正中國(guó)風(fēng)應(yīng)是融入生活當(dāng)中，是一種中庸的、含蓄的生活狀態(tài)， 無(wú)論是任何與中國(guó)風(fēng)有關(guān)的作品都是一種“表現(xiàn)”的藝術(shù)，不同于西方的“再現(xiàn)”藝術(shù)。
中國(guó)風(fēng)是什么概念？中國(guó)風(fēng)的定義，對(duì)定義的理解不同，那么答案就不會(huì)一樣。中國(guó)風(fēng)定義是:三古三新古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂(lè)種。
歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵,使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍,歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合,產(chǎn)生含蓄憂愁幽雅輕快等歌曲風(fēng)格.中國(guó)風(fēng)分純粹中國(guó)風(fēng)和近中國(guó)風(fēng)兩種，純粹中國(guó)風(fēng)是滿足以上六大條件的歌曲；近中國(guó)風(fēng)是某些條件不能滿足而又很接近于純粹中國(guó)風(fēng)的歌曲。中國(guó)風(fēng)音樂(lè)舉例:歌手名字 歌曲
發(fā)行日期 唱片公司陶吉吉 月亮代表誰(shuí)的心 2002-5-19 伊世代娛樂(lè)王力宏 龍的傳人 2002-10-10 SONY香港胡彥斌 和尚
2003-7-25 環(huán)球音樂(lè)胡彥斌 超時(shí)空愛(ài)情 2003-7-25 環(huán)球音樂(lè)周杰倫 東風(fēng)破
2003-7-31 新力哥倫比亞 TW陳升 One night in Beijing 2003-12-26 滾石唱片愛(ài)戴 彩云追云 2004-4-24 飛樂(lè)唱片林俊杰 江南
2004-6-4 星文唱片/海蝶音樂(lè)胡彥斌 紅顏
2004-8-24 EMI王力宏 竹林深處 2005-1-2 新哥倫比亞TW王力宏 心中的日月 2005-1-2 新哥倫比亞TW陶吉吉 蘇三說(shuō)
2005-1-24 百代唱片后弦 西廂
2005-9-15 北京東升世紀(jì)文化后弦 橋段
2005-9-15 北京東升世紀(jì)文化周杰倫 發(fā)如雪
2005-10-27 阿而發(fā)林俊杰 曹操
2006-2-17 海蝶唱片胡彥斌 莽英雄
2006-2-25 EMITANK 三國(guó)戀
2006-2-28 華研國(guó)際王力宏 蓋世英雄 2006-3-15 新力博德曼王力宏 在梅邊
2006-3-15 新力博德曼王力宏 花田錯(cuò)
2006-3-15 新力博德曼05年后出品的中國(guó)風(fēng)還有很多，有些發(fā)布時(shí)間比較模糊，我們最重要看開(kāi)頭部分，其他的用周杰倫和S.H.E例子，作一個(gè)側(cè)面的補(bǔ)充:周杰倫的中國(guó)風(fēng):《娘子》:折柳，相思，紅豆，娘子她人在江南。用現(xiàn)代的音樂(lè)唱出古典的味道，是周杰倫中國(guó)風(fēng)歌曲的總的特點(diǎn)?！稏|風(fēng)破》:歌名就很有中國(guó)古代曲名的感覺(jué)，曲風(fēng)比較低調(diào)，散發(fā)出濃濃的憂傷感覺(jué)。《七里香》:強(qiáng)烈的節(jié)奏感，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的成功運(yùn)用，讓人從一開(kāi)始就沉浸其中直到最后。
《霍元甲》:周杰倫歌曲中國(guó)味最濃的歌曲，不僅有大鼓等樂(lè)器，周杰倫用女聲腔所唱的那極有京劇感的那段也特別讓人印象深刻。《雙截棍》:為紀(jì)念李小龍而作，當(dāng)然少不了功夫啊，武器的感覺(jué)，讓一想起一生正氣的中國(guó)硬漢形象。《龍拳》:用中國(guó)古典演繹搖滾的風(fēng)格，《亂舞春秋》:用古怪的節(jié)奏，把我們帶入了古老的時(shí)代，“那混亂的年代，朝廷太腐敗，人禍惹天災(zāi)”這說(shuō)的是哪一個(gè)朝代？《發(fā)如雪》:第六張專輯中的熱門(mén)歌曲，受歡迎程度甚至有超過(guò)主打歌《夜曲》之勢(shì)。
有人笑稱這首歌的歌詞像是拿了一本《宋詞三百首》一句一句拼出來(lái)的，都是見(jiàn)過(guò)的句子。不管怎么講，這首歌的中國(guó)風(fēng)味夠濃。S.H.E的中國(guó)風(fēng):《BELIEF》:雖然取了個(gè)洋名字，但卻是有十足的中國(guó)古典味道，2002年的S.H.E出道不到一年，唱功還稍顯稚嫩，卻把這首歌進(jìn)了很多人的心里，讓人覺(jué)得盡管“這世界有太多會(huì)消失的美麗”，但我們BELIEVE，我們有BELIEF。
《長(zhǎng)相思》:這首歌我個(gè)人認(rèn)為是S.H.E中國(guó)風(fēng)歌曲中最成功的一首，收錄于她們最成功的大碟《SUPERSTAR》，歌詞不僅有十分哀婉的古典味道，而且還直接引用了李清照的《聲聲慢》作為RAP詞，曲調(diào)悠揚(yáng)，有一種詠嘆的感覺(jué)?！妒媛穹?這是首十分有現(xiàn)代感的歌曲，由方文山填詞，但前奏取材于國(guó)樂(lè)《十面埋伏》，古典與現(xiàn)代的當(dāng)然，出于個(gè)人感情和嚴(yán)格的純中國(guó)風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)，我更愿意認(rèn)為，周杰倫的《東風(fēng)破》是第一首純粹中國(guó)風(fēng)，因?yàn)樗耆稀叭湃隆睒?biāo)準(zhǔn)，其他之前產(chǎn)生的作品，還是一種近中國(guó)風(fēng)形態(tài)，一種探索懷舊的嘗試。
中國(guó)風(fēng)包括什么？所謂“中國(guó)風(fēng)”就是:
1. 中國(guó)風(fēng)的歌曲多采用“宮調(diào)式”的主旋律。五音調(diào)式是我國(guó)特有的民族調(diào)式。
五音的名稱分別是:宮、徵、商、羽、角。以宮音為主音的調(diào)式稱為“宮調(diào)式。
2. 在音樂(lè)的編曲上大量運(yùn)用中國(guó)樂(lè)器:如二胡、古箏、簫、琵琶……
3. 唱腔上運(yùn)用了中國(guó)民歌或戲曲方式。
4. 題材上運(yùn)用了中國(guó)的古詩(shī)或者傳說(shuō)故事。 1 、《東風(fēng)破》這首歌的音樂(lè)風(fēng)格中主要包含的流行元素是r＆b。
r＆b，是rhythmandblues的簡(jiǎn)稱，翻譯過(guò)來(lái)就是節(jié)奏和布魯斯或者說(shuō)是藍(lán)調(diào)。“藍(lán)調(diào)”的特點(diǎn)使這首歌有了一種難以磨平的憂郁的味道“破”——《東風(fēng)破》這個(gè)破字應(yīng)該就是曲破，是指一種詞調(diào)。詞調(diào)是指詞的曲譜，詞調(diào)名有遍、序、歌頭、曲破等等的，都表示它是出于大曲。
大曲是以許多曲子連續(xù)歌奏。大曲的第一部分是序曲。序之后為入破。
這是寫(xiě)歷經(jīng)歲月之后的滄桑，對(duì)兒時(shí)美好的回憶！歌詞就怒要我說(shuō)了，很優(yōu)美的?？催^(guò)mv 的就知道，里面周董扮演的是徐志摩的故事。
2.《發(fā)如雪》，能把中國(guó)古典詩(shī)詞運(yùn)用得如此嫻熟的，我看現(xiàn)在的歌壇上也只有方文山了。
“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，前世柜、塵埃是非、銅鏡。古典意象加上周杰倫的聲音，很是感人啊！
3.《霍元甲》，周杰倫說(shuō)這首歌結(jié)合了《龍拳》《雙截棍》的精髓，我想他是指曲風(fēng)，而不是歌詞吧。其他沒(méi)什么說(shuō)的，最喜歡他的那段假聲！
4.《亂舞春秋》。真的是亂舞哦，春秋時(shí)期的中國(guó)，那可是群雄爭(zhēng)霸的年代，“我不是烏龜你也不是鱉”，哈哈...
5.《爺爺泡的茶》，中國(guó)的茶道可是世界上獨(dú)一無(wú)二的哦，陸羽的《茶經(jīng)》也是眾多經(jīng)書(shū)里很獨(dú)特的一本書(shū)吧。
茶的味道，家的味道。
6.《千里之外》，沒(méi)說(shuō)的了，優(yōu)美的歌詞，優(yōu)美的意境！費(fèi)玉清豐滿圓潤(rùn)的聲音和周杰倫帶點(diǎn)嘶啞的，絕了！方文山，天才！自己學(xué)中文的，汗顏哦！~ 跟周杰倫一個(gè)曲風(fēng)的，也是他一手提拔的南拳媽媽，也有很多好聽(tīng)的歌喲。《水晶蜻蜓》、《小時(shí)候》、《香草噗吧》、《人魚(yú)的眼淚》。不過(guò)所中國(guó)風(fēng)的還是最?lèi)?ài) 《牡丹江》，還是方文山的詞。牡丹江好像是黑龍江的吧，最尤其lara的后面一段，可愛(ài)的聲音，完美演繹！ 王力宏是個(gè)創(chuàng)作型的歌手，之前的雖然流行，但是一般般了。
后面的新專輯《蓋世英雄》可就不同凡響了。給大家推幾首吧！
7.《心中的日月》，旅途中總是有很多故事發(fā)生，尤其是你到民風(fēng)淳樸的少數(shù)民族，呵呵，一定能找到跟王力宏類(lèi)似的感覺(jué)。
8.《在梅邊》，梅是指柳夢(mèng)梅，湯顯祖《還魂記》里的女主角，再加上王實(shí)甫劇中的杜麗娘，唉，真讓人唏噓不已哦！前面跟后面都是 rap，中間四句經(jīng)典，忍不住把它轉(zhuǎn)貼過(guò)來(lái)。“在梅邊落花似雪紛紛綿綿誰(shuí)人憐，在柳邊風(fēng)吹懸念生生死死隨人愿，千年的等待滋味酸酸楚楚兩人怨，牡丹亭上我眷戀日日年年未停歇。
”
9.《花田錯(cuò)》，其實(shí)“花田錯(cuò)”是元曲里的宮調(diào)名。并沒(méi)有什么實(shí)際的意義。京劇唱腔，想不到力宏還有這么一手。
1
0.《在那遙遠(yuǎn)的地方》，改編的一首歌曲，個(gè)人覺(jué)得很成功。 先推這10首吧，我怕停電，mmd，落后的地方就這樣。到wps里編輯好再?gòu)?fù)制過(guò)來(lái)。記著喜歡的話要頂哦@—@。
1
1.陶喆的《susan說(shuō)》，《蘇三起解》是中國(guó)京劇里的經(jīng)典了。這個(gè)r&b教父，看來(lái)也喜歡到老祖宗的口袋里掏點(diǎn)東西來(lái)呢。 1
2.陶喆《今天沒(méi)回家》，歌詞算不上太古典，曲子很是有中國(guó)特色的。
1
3.陶喆《孫子兵法》，自己聽(tīng)，自己感覺(jué)吧！ 1
4.徐若瑄的《小女子》，這首歌是我無(wú)意在廣播里聽(tīng)到的，第一遍就喜歡上它了，后來(lái)一直放，被一個(gè)朋友無(wú)意聽(tīng)到了，第一遍，他就問(wèn)我這是什么歌，誰(shuí)唱的。呵呵。。。 1
5.后弦的作品。不要以為就是周杰倫才有那樣的嗓音和曲風(fēng)哦，初聽(tīng)后弦的還以為是周杰倫呢。強(qiáng)推幾首:《小白》、《西廂》、《九公主》、《昆明湖》、《橋段》、《情畫(huà)》、《逃學(xué)兒童》、。
什么是“中國(guó)風(fēng)”？哪首歌曲是最經(jīng)典的“中國(guó)風(fēng)”？中國(guó)風(fēng)，字面上解釋:中國(guó)樂(lè)風(fēng)。她是新時(shí)代的中國(guó)音樂(lè)。
黃曉亮對(duì)中國(guó)風(fēng)的定義就是:三古三新古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂(lè)種。歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。中國(guó)風(fēng)分純粹中國(guó)風(fēng)和近中國(guó)風(fēng)兩種，純粹中國(guó)風(fēng)是滿足以上六大條件的歌曲；近中國(guó)風(fēng)是某些條件不能滿足而又很接近于純粹中國(guó)風(fēng)的歌曲。中國(guó)風(fēng)讓歌曲創(chuàng)作的范圍一下子拓展開(kāi)來(lái)，作為音樂(lè)創(chuàng)作者，可以不只停留在現(xiàn)代人的情感基礎(chǔ)上，而是積極努力的去學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)中國(guó)文化，把我們的國(guó)粹一一挖掘出來(lái)，表現(xiàn)在大眾傳播的歌曲上，是一個(gè)很有意義的方向。中國(guó)風(fēng)音樂(lè)史
一.經(jīng)典的繼承，偶然的邂逅中國(guó)歌曲在古辭賦、中國(guó)樂(lè)器的運(yùn)用一直都有，比如王菲翻唱的《但愿人長(zhǎng)久》，蘇軾詞，梁弘志曲；又比如劉德華很多歌曲都用了中國(guó)樂(lè)器琵琶、二胡等；90年代陳惠嫻的作品；再遠(yuǎn)久一些，80年代香港黃沾老師的詞，可以說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)典一直都在延續(xù)。
甚至有些作品陰差陽(yáng)錯(cuò)的跟現(xiàn)在的中國(guó)風(fēng)很相似，比如毛寧的《濤聲依舊》委婉清澈；陳升的《北京一夜》將京劇注入流行，這么看來(lái)，好像以前就有中國(guó)風(fēng)歌曲的誕生似的，其實(shí)不然。中國(guó)風(fēng)是在找到RNB之后才確定整體風(fēng)格的框架，在此之前的邂逅，我們只能說(shuō)是一種藝術(shù)創(chuàng)作上的發(fā)現(xiàn)了，古辭賦、古中國(guó)樂(lè)器一直都存在在華語(yǔ)流行之中，但由于唱法沒(méi)有受到后期RNB的影響，音樂(lè)形式上沒(méi)有產(chǎn)生巨大的差異，所以不能勉強(qiáng)的把這些經(jīng)典歌曲定為中國(guó)風(fēng)的開(kāi)始。
二.中國(guó)風(fēng)跟R&B是一脈相承中國(guó)風(fēng)真正踏入萌芽期是在2002年，根據(jù)唱片發(fā)布信息，最早出現(xiàn)的歌曲是陶喆的《望春風(fēng)》，歌曲原自鄧麗君的《望春風(fēng)》，可惜的是陶喆只是改唱，沒(méi)有改寫(xiě)，娃娃也沒(méi)有在作品中填下什么。
歌曲演繹上用靈歌形式表現(xiàn)得非常棒，又一次給中國(guó)風(fēng)音樂(lè)帶來(lái)了新思路，《月亮代表誰(shuí)的心》在原來(lái)鄧麗君的歌曲基礎(chǔ)上加入了一半的新旋律，成為一首新的原創(chuàng)作品，陶喆展現(xiàn)的是"新唱法"，當(dāng)時(shí)行業(yè)對(duì)這樣的嘗試的反應(yīng)是震撼的，記得92年陶第一次在北京工人體育館登臺(tái)演唱《月亮代表誰(shuí)的心》，臺(tái)下的觀眾還不太懂欣賞，唱完底下鴉雀無(wú)聲，唯獨(dú)音樂(lè)人李宗盛、周華健聽(tīng)得目瞪口呆，音樂(lè)的接受需要一個(gè)過(guò)程，陶喆從國(guó)外帶回了華語(yǔ)音樂(lè)的新唱法，而有了這種新唱法，我們就敢于回去中國(guó)古典里面淘金了，中國(guó)風(fēng)也由此踏出了它的前半足。
三.中國(guó)情結(jié)的醞釀02年7月，胡彥斌在他的第一張專輯《文武雙全》推出《和尚》，歌曲制作從大陸做到臺(tái)灣，足以證明胡彥斌對(duì)《和尚》的重視程度，《和尚》充分表現(xiàn)了胡的創(chuàng)作力，不過(guò)《和尚》這首歌的歌詞雖然寫(xiě)的很有禪意，但是編曲和演唱方面還是更偏于hip-hop說(shuō)唱。而這張專輯的另一首《超時(shí)空愛(ài)情》在編曲和歌詞已經(jīng)唱法上面更接近中國(guó)風(fēng)的定義，這是較早的幾首r&b和民族樂(lè)器融合的嘗試，揚(yáng)琴的開(kāi)場(chǎng)，二胡的緩緩淡入，營(yíng)造了一個(gè)古色古香的大唐氛圍。
胡派中國(guó)風(fēng)的古意由此開(kāi)始。2002年10月初，王力宏以個(gè)人創(chuàng)作首次發(fā)表海歸華人歌曲《龍的傳人》，用現(xiàn)代節(jié)奏重新演繹了一次，在張明敏的基礎(chǔ)上加了部分旋律和Rap，成為第一首有Rap成分的中國(guó)風(fēng)歌曲。王力宏用國(guó)外的唱法，偶爾夾雜一些英語(yǔ)，充分表現(xiàn)了一個(gè)新時(shí)代的華人風(fēng)格，一個(gè)他鄉(xiāng)思念中國(guó)的優(yōu)秀華人，但他的這個(gè)特點(diǎn)也是他的不足，中國(guó)的古老，中國(guó)的文化，也只能表面帶出。
真正中國(guó)味道還在后面醞釀著、探索著……
四.中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的真正成型03年7月，周杰倫在《葉惠美》專集中推出了一首很顯眼的作品《東風(fēng)破》，它是第一首完完全全符合“三古三新”6大標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)風(fēng)歌曲。歌曲全方位的帶出古色古香的中國(guó)味道，周杰倫的歌聲奠定了中國(guó)風(fēng)歌曲的基本唱法，方文山也對(duì)中國(guó)風(fēng)歌詞的古意新填奠定了他的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。到周杰倫為止，中國(guó)風(fēng)的曲風(fēng)風(fēng)格基本成型——歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。我們以后聽(tīng)歌有了另一種選擇，它可以帶我們回去感受那種完完全全屬于中國(guó)的音樂(lè)味道！論歌曲內(nèi)涵的“三古三新”，中國(guó)風(fēng)的深刻程度，應(yīng)該以周杰倫的《東風(fēng)破》為分水嶺，中國(guó)風(fēng)歌曲開(kāi)始確立成型！[以上內(nèi)容出自黃曉亮對(duì)中國(guó)風(fēng)的定義及探索]
五.玩轉(zhuǎn)中國(guó)風(fēng)——關(guān)于中國(guó)風(fēng)的文章曾幾何時(shí)我們不再去追求那些抱著電吉他，甩著頭發(fā)在舞臺(tái)上激情吟唱的搖滾歌手。
不再去模仿那些說(shuō)著粗口RAP穿著寬松的衣褲戴著粗粗的金屬項(xiàng)鏈的黑人?；蛘邔?duì)于Avirl個(gè)性囂張的高呼“I wanna be your girl friend”無(wú)動(dòng)于衷。曾幾何時(shí)我們沉浸在古箏撩撥，琵琶淙淙的音樂(lè)里不可自拔。“一盞離愁孤單佇立在窗口”的落寞比起“I will be here wating for you”似乎更能撥動(dòng)我們的心弦。
一幅歐式油畫(huà)的真實(shí)被潑墨山水畫(huà)的寫(xiě)意替代時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這也很酷。“宮調(diào)式”的主旋律、二胡古箏的配樂(lè)、民歌的唱腔，為我們拉開(kāi)一幅幅或是凄美或是哀怨的圖畫(huà)。發(fā)現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的歌曲很少有美好的故事，也許因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)就連思緒也變得冗長(zhǎng)，美好的故事也沉淀的哀傷了吧。說(shuō)到這里我們就不得不提周杰倫，他似乎是一個(gè)畫(huà)家，用一抹無(wú)瑕的墨筆為我們把一幅幅憂傷勾勒出來(lái)。
“誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破，楓葉故事染色結(jié)局我看透”，沒(méi)有撕心裂肺的吶喊，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，甚至沒(méi)有甜蜜直白的表示愛(ài)戀。但那一份無(wú)奈，卻比起任何情感都更為蒼白無(wú)力，沒(méi)有挽回的余地。如果說(shuō)《東風(fēng)破》是打開(kāi)了中國(guó)風(fēng)的大門(mén)，那么《發(fā)如雪》、《千里之外》就是它的繼承和延伸，《青花瓷》更是把它發(fā)揮到了極致。
這與其說(shuō)是一首歌，更不如說(shuō)是一出煙雨朦朧的江南水墨山水，水云萌動(dòng)之間還依稀可見(jiàn)伊人白衣素袂、群帶紛飛?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你”，你卻“如傳世的青花瓷自顧自美麗”。人不在，而物依舊；我不在，而你依舊。
芭蕉簾外雨聲急，匆匆而過(guò)的是時(shí)間；青花瓷里容顏舊，老去的只是我自己，你的美麗永遠(yuǎn)定格在永不褪色的青花瓷里。如果你喜歡中國(guó)風(fēng)，喜歡杰倫歌中的神韻，那么有一個(gè)男人我們不能忘記，那就是方文山。他看似平凡的外表下卻蘊(yùn)藏了一顆如五月煙柳般璀璨的心。記得小時(shí)候?qū)W習(xí)柳永的詩(shī)，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，總覺(jué)得比起別的詞人，柳永算得上活的很超然和灑脫了。
他的詞引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的流行，這一點(diǎn)我覺(jué)得方文山像極了他?？催^(guò)方文山的“素顏?lái)嵞_詩(shī)”，感嘆于其中那種原始卻又細(xì)細(xì)斟酌的詩(shī)句，它原始原始到?jīng)]有任何標(biāo)點(diǎn)，細(xì)致卻又細(xì)致到每一句都押運(yùn)，都瑯瑯上口。這也就是他所謂的素顏和韻腳的意思吧。
在這樣一個(gè)浮躁又喧囂的歌壇，他能將自己完全的帶入過(guò)去的平和，實(shí)在是難能可貴。“到不了的都叫做遠(yuǎn)方，回不去的名字叫家鄉(xiāng)”，難免不把人們帶入一種對(duì)于家鄉(xiāng)的深深思念和對(duì)于未來(lái)的無(wú)限惆悵當(dāng)中。在復(fù)古調(diào)調(diào)的吟唱當(dāng)中，我們對(duì)與家鄉(xiāng)的思念更加深了深度，到底什么叫做家鄉(xiāng)？或許打我們每一個(gè)人出生起就一直在漂泊吧，那個(gè)家鄉(xiāng)會(huì)在哪里等著我們，而我們又要去往怎樣的遠(yuǎn)方。南拳媽媽的這首《牡丹江》也是方文山的得力之作。
聽(tīng)過(guò)《上海1943》再聽(tīng)《牡丹江》不得不佩服他的才華。但無(wú)論是說(shuō)著吳噥語(yǔ)的姑娘緩緩走過(guò)的外灘，還是青石板鋪成的老街，揮灑不去的總是那斑駁的磚墻。無(wú)論是姥姥釀的豆瓣醬，還是撈月亮張網(wǎng)捕星的下酒菜，撲鼻的總是家鄉(xiāng)的味道。
這斑駁、這味道，都是方文山腦中最初的家鄉(xiāng)吧。雖然多少在沉浸之后是說(shuō)不出的傷感，但真實(shí)的。