答案優(yōu)選你好 克隆羊“多莉”的誕生在全世界掀起了克隆研究熱潮，隨后，有關(guān)克隆動(dòng)物的報(bào)道接連不斷。1997年3月，即“多莉”誕生后1個(gè)月，美國、中國臺(tái)灣和澳大利亞科學(xué)家分別發(fā)表了他們成功克隆猴子、豬和牛的消息。不過，他們都是采用胚胎細(xì)胞進(jìn)行克隆，其意義不能與“多莉”相比。同年7月，羅斯林研究所和PPL公司宣布用基因改造過的胎兒成纖維細(xì)胞克隆出世界上第一頭帶有人類基因的轉(zhuǎn)基因綿羊“波莉”（Polly）。這一成果顯示了克隆技術(shù)在培育轉(zhuǎn)基因動(dòng)物方面的巨大應(yīng)用價(jià)值。
1998年7月，美國夏威夷大學(xué)Wakayama等報(bào)道，由小鼠卵丘細(xì)胞克隆了27只成活小鼠，其中7只是由克隆小鼠再次克隆的后代，這是繼“多莉”以后的第二批哺乳動(dòng)物體細(xì)胞核移植后代。此外，Wakayama等人采用了與“多莉”不同的、新的、相對(duì)簡單的且成功率較高的克隆技術(shù)，這一技術(shù)以該大學(xué)所在地而命名為“檀香山技術(shù)”。

此后，美國、法國、荷蘭和韓國等國科學(xué)家也相繼報(bào)道了體細(xì)胞克隆牛成功的消息；日本科學(xué)家的研究熱情尤為驚人，1998年7月至1999年4月，東京農(nóng)業(yè)大學(xué)、近畿大學(xué)、家畜改良事業(yè)團(tuán)、地方（石川縣、大分縣和鹿兒島縣等）家畜試驗(yàn)場以及民間企業(yè)（如日本最大的奶商品公司雪印乳業(yè)等）紛紛報(bào)道了，他們采用牛耳部、臀部肌肉、卵丘細(xì)胞以及初乳中提取的乳腺細(xì)胞克隆牛的成果。至1999年底，全世界已有6種類型細(xì)胞——胎兒成纖維細(xì)胞、乳腺細(xì)胞、卵丘細(xì)胞、輸卵管／子宮上皮細(xì)胞、肌肉細(xì)胞和耳部皮膚細(xì)胞的體細(xì)胞克隆后代成功誕生。
2000年6月，中國西北農(nóng)林科技大學(xué)利用成年山羊體細(xì)胞克隆出兩只“克隆羊”，但其中一只因呼吸系統(tǒng)發(fā)育不良而早夭。據(jù)介紹，所采用的克隆技術(shù)為該研究組自己研究所得，與克隆“多莉”的技術(shù)完全不同，這表明我國科學(xué)家也掌握了體細(xì)胞克隆的尖端技術(shù)。

在不同種間進(jìn)行細(xì)胞核移植實(shí)驗(yàn)也取得了一些可喜成果，1998年1月，美國威斯康星一麥迪遜大學(xué)的科學(xué)家們以牛的卵子為受體，成功克隆出豬、牛、羊、鼠和獼猴五種哺乳動(dòng)物的胚胎，這一研究結(jié)果表明，某個(gè)物種的未受精卵可以同取自多種動(dòng)物的成熟細(xì)胞核相結(jié)合。雖然這些胚胎都流產(chǎn)了，但它對(duì)異種克隆的可能性作了有益的嘗試。1999年，美國科學(xué)家用牛卵子克隆出珍稀動(dòng)物盤羊的胚胎；我國科學(xué)家也用兔卵子克隆了大熊貓的早期胚胎，這些成果說明克隆技術(shù)有可能成為保護(hù)和拯救瀕危動(dòng)物的一條新途徑。
至于作用，主要體現(xiàn)在它的應(yīng)用上?？寺〖夹g(shù)已展示出廣闊的應(yīng)用前景，概括起來大致有以下四個(gè)方面：
（1）培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；
（2）生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物；
（3）生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法；
（4）復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源。

對(duì)于發(fā)展前景，我認(rèn)為既有有利的也有不利的作用，有利的是它使很多不治之癥有了治療的希望，但也有許多反面的作用，它的發(fā)展可能會(huì)造成基因類的疾病種類更多，更麻煩……甚至?xí)挥糜诜缸锏?。許多基因平衡可能會(huì)應(yīng)此被打破，最后可能會(huì)造成更大的麻煩……不過合理的利用也不會(huì)產(chǎn)生太大的副面影響。具體資料你可以參照以下資料。

參考資料：
回答者： 藍(lán)色琴鳥 - 經(jīng)理 五級(jí) 12-13 13:09
1965年生物學(xué)家童第周對(duì)金魚、鯽魚進(jìn)行細(xì)胞核移植。
1990年西北農(nóng)業(yè)大學(xué)畜牧所克隆一只山羊。
1992年江蘇農(nóng)科院克隆一只兔子。
1993年中科院發(fā)育生物學(xué)研究所與揚(yáng)州大學(xué)農(nóng)學(xué)院攜手合作，克隆一只山羊。
1995年1.華南師范大學(xué)與廣西農(nóng)業(yè)大學(xué)合作，克隆一頭奶牛和黃牛的雜種牛。2.西北農(nóng)業(yè)大學(xué)畜牧所克隆六頭豬。
1996年1.湖南醫(yī)科大學(xué)人類生殖工程研究所克隆六只老鼠。2.中國農(nóng)科院畜牧所克隆一頭公牛。
（以上為胚胎細(xì)胞克隆研究）
1999年1.中國科學(xué)家周琪在法國獲得卵丘細(xì)胞克隆小鼠，在國際上首次驗(yàn)證了小鼠成年體細(xì)胞克隆工作的可重復(fù)性，于2000年5月用胚胎干細(xì)胞克隆出小鼠“哈爾濱”，并于2000年10月獲得第一只不采用“多莉羊”專利技術(shù)的克隆牛。2.中國科學(xué)院動(dòng)物研究所研究員陳大元領(lǐng)導(dǎo)的小組將大熊貓的體細(xì)胞植入去核后的兔卵細(xì)胞中，成功地培育出了大熊貓的早期胚胎。
1999年和2000年揚(yáng)州大學(xué)與中科院發(fā)育所合作，用攜帶外源基因的體細(xì)胞克隆出轉(zhuǎn)基因的山羊。
2000年我國生物胚胎專家張涌在西北農(nóng)林科技大學(xué)種羊場接生了一只雌性體細(xì)胞克隆山羊“陽陽”。“陽陽”經(jīng)自然受孕產(chǎn)下一對(duì)混血兒女，“陽陽”的生產(chǎn)可以證明體細(xì)胞克隆山羊和胚胎克隆山羊具有與普通山羊一樣的生育繁殖能力。2002年我國首批成年體細(xì)胞克隆牛群體誕生。1）培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；
（2）生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物；
（3）生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法；
（4）復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源。
對(duì)于發(fā)展前景，我認(rèn)為既有有利的也有不利的作用，有利的是它使很多不治之癥有了治療的希望，但也有許多反面的作用，它的發(fā)展可能會(huì)造成基因類的疾病種類更多，更麻煩……甚至?xí)挥糜诜缸锏取ＴS多基因平衡可能會(huì)應(yīng)此被打破，最后可能會(huì)造成更大的麻煩
回答者： 40065257 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 12-13 14:54
人類都是自私的，所作的任何事情都是為滿足自身生理和心理的需要。人類尚且不知道自己為什么活著，活著的意義是什么。所以，就現(xiàn)實(shí)來看人還只是有思維的動(dòng)物而已。依然保留著動(dòng)物行為，和尚在初級(jí)發(fā)展的思維。人類社會(huì)是在進(jìn)步，一部分思想是在摒棄。
生殖是物種得以延續(xù)的保證，而非個(gè)體生存所必需。人類生殖是保留著的動(dòng)物行為，是可以摒棄的。如今從避孕到丁克家庭，無性婚姻便是那些有著先進(jìn)思想的人對(duì)生殖行為反對(duì)的一種發(fā)展。但涉及了物種存亡問題，解決方法之一，是變有性生殖為無性生殖。如此，克隆人類將成為歷史的必然。如果，反對(duì)克隆人類而又贊同有性生殖，那么一定會(huì)找出些含糊的理由；如果，同時(shí)反對(duì)克隆人類和有性生殖又要找出理由，那這理由便不足為信。對(duì)于倫理和尊嚴(yán)問題，很容易想到孤兒和棄嬰。他們中的一些人沒有或不知道父母是誰，情況就如科幻中的克隆人。非要強(qiáng)加什么倫理？就因此沒了尊嚴(yán)？
克隆人的危機(jī)到底在哪？有人認(rèn)為克隆人可能成為奴隸，也可能超過人類自身甚至統(tǒng)治人類。為什么會(huì)這么想？因?yàn)?，此觀點(diǎn)的人本身存在嚴(yán)重的階級(jí)思想和敵視思想。問題的關(guān)鍵似乎開始浮現(xiàn)了。是人類自己的思想在作怪嗎？那么，何不先準(zhǔn)許發(fā)展醫(yī)療性克隆，同時(shí)進(jìn)行思想的凈化，為克隆人類提供沃土。
如果一切順利，將會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)社會(huì)：人類不再進(jìn)行有性生殖，而在固定的地點(diǎn)“生產(chǎn)”克隆人，由專業(yè)人員撫養(yǎng)。因此人類可能進(jìn)化成無性，人與人的關(guān)系更加和諧。當(dāng)大人聽到小孩說：“我是從哪來的？”可能會(huì)似今天的大人一樣尷尬。但最終人們會(huì)達(dá)成共識(shí)并接受克隆的出生方式，就像今天接受自己是父母所生一樣。
到那時(shí)，沒有什么親屬倫理，而每個(gè)人都真正的是個(gè)體，沒有階級(jí)，沒有歧視，沒有仇恨。人們真正的走到一起，共同生存和發(fā)展。
利：
1. “克隆人”技術(shù)能使千千萬萬不孕癥患者實(shí)現(xiàn)做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的親人重溫天倫之樂；能為許許多多不治之癥找到新的治療方案；能創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)效益

反駁觀點(diǎn)：克隆人的出現(xiàn)將對(duì)現(xiàn)有社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)、倫理體系造成巨大沖擊；會(huì)成為恐怖主義分子犯罪的工具；制造大量基因結(jié)構(gòu)完全相同的“克隆人”可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播；就目前技術(shù)而言，無法保證“克隆”的安全性，可能出現(xiàn)流產(chǎn)、早產(chǎn)、死胎、畸形等不良結(jié)果等等。在創(chuàng)造出一個(gè)健康的“克隆人”之前，可能會(huì)先造出成百上千的畸形兒?？寺∪送瑯記]有生育能力，只會(huì)徒增人類對(duì)克隆技術(shù)的惡性依賴，使人類喪失進(jìn)化能力。
(詳見2——5)
支持者：狂人政客、恐怖分子、野心勃勃的科學(xué)家、渴望巨額利益的企業(yè)
反對(duì)者：各國政府、國際組織、20余億信仰上帝的教徒（上帝創(chuàng)造人類）

2. 克隆技術(shù)應(yīng)用于畜牧業(yè)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將會(huì)使優(yōu)良牲畜品種的培育與繁殖發(fā)生根本性的變革；復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源

反駁觀點(diǎn)：成功率極低，生理和免疫缺陷。生命取決于細(xì)胞分裂，分裂取決于端粒數(shù)量，克隆生物端粒明顯不足。使生物出現(xiàn)早衰性，甚至加快生物的滅亡。
（詳見3、4）

3. 生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法

反駁觀點(diǎn)：提高醫(yī)療成本。加大了人對(duì)克隆技術(shù)的依賴性，使人類的進(jìn)化速度大幅減緩，甚至喪失了對(duì)疾病的基本免疫抵抗能力。同時(shí)，器官中的病變基因依然會(huì)存留，甚至傳染其他的人群。

弊：
1. 發(fā)展因素：科學(xué)是一把雙刃劍，許多在誕生時(shí)看似成功的科學(xué)創(chuàng)造，比如塑料袋、氟利昂、DDT等等，他們現(xiàn)在都遭到了人類的摒棄，人類怎能保證克隆技術(shù)的發(fā)展不會(huì)步入歧途，成為危害人類的利器？
2. 生理倫理：克隆人違背人類生命倫理:（1）現(xiàn)在的克隆技術(shù)尚在襁褓階段，各國又對(duì)克隆人明令禁止，尚有邪教分子圖謀不軌。倘若日后的克隆技術(shù)趨于成熟，那將會(huì)被多少別有用心者用以危害世界，阻礙世界文明的發(fā)展，甚至毀滅世界？（2）如果出現(xiàn)克隆人，他將永遠(yuǎn)生活在“我是一個(gè)喪失個(gè)性的復(fù)制品”的陰影中，被克隆者也會(huì)對(duì)自身的意義感到萬分迷茫，喪失自我，迷失了生命獨(dú)一無二的本性。肉體可以克隆，但心靈將遭到非人的摧殘?？寺∈菍?duì)自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與天人合一、回歸自然的基本文化理念相悖。
[例]我國多家媒體曾轉(zhuǎn)載了國外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生?！?
克隆人戰(zhàn)爭毀滅世界，如果像希特勒一樣的戰(zhàn)爭狂人掌握了克隆技術(shù)
3. 巨大風(fēng)險(xiǎn)：（1）耗費(fèi)大量的資金；（2）“多利”羊的克隆成功尚且經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊，其他生物的克隆無疑會(huì)遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的生物，將是對(duì)生命權(quán)益與尊嚴(yán)的一種侵犯與褻瀆。
[例]鯽魚克隆189條僅成功1條，高耗能，低收益
“多莉”綿羊短壽早衰，生存能力極差，克隆效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及有性繁殖
4. 生態(tài)人文方面：（1）基因的多樣性是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)，而克隆實(shí)際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于生物自然的進(jìn)化，生物出現(xiàn)明顯早衰性；（2）大量的基因復(fù)制，也會(huì)使大量的變異基因被克隆，加大了疾病的傳播途徑，使生物群體整體生存能力下降，破壞生態(tài)環(huán)境；（3）大量克隆生物的誕生，勢必會(huì)引發(fā)一場新的資源緊缺；（4）克隆，實(shí)際上是人類用科學(xué)技術(shù)強(qiáng)行干預(yù)生物的自然繁殖，會(huì)嚴(yán)重破壞脆弱的生態(tài)系統(tǒng)；（5）生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對(duì)生物的生存是極為不利的。
“克隆”詞典釋義：生物體通過體細(xì)胞進(jìn)行無性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生物物質(zhì)或生命體。
5. 法律規(guī)定：各國出臺(tái)各種法律嚴(yán)令禁止進(jìn)行克隆人的研究，且得到聯(lián)合國的認(rèn)可
6. 社會(huì)人權(quán)：無法確定親屬關(guān)系，沒有監(jiān)護(hù)人、財(cái)產(chǎn)糾紛、遺傳疾病等等，如果克隆失敗，這個(gè)殘缺的人將遭到社會(huì)的排斥
[例]“多莉”三母無父

科學(xué)是一把雙刃劍，既可造福人類，也可殃及人類，而且科學(xué)造福人類和殃及人類的程度在同步增長，如核的發(fā)現(xiàn)和利用；科學(xué)的發(fā)展越來越從自然界逼近了人類本身，越來越深刻地觸及人類的倫理、道德和法律以及人類心靈，如克隆人問題；科學(xué)發(fā)展也會(huì)引發(fā)人類道德倫理觀的變革和更新。如何確立并完善現(xiàn)代社會(huì)倫理道德價(jià)值觀，使之既能導(dǎo)正科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，理性而德性運(yùn)用科學(xué)之劍，使之為人類造福，同時(shí)又讓人類真正享受并體會(huì)到科學(xué)帶來的幸福，這將是現(xiàn)代社會(huì)必須探討和面對(duì)的問題。
克隆人違背人類生命倫理：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關(guān)專家針對(duì)一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。
我國多家媒體曾轉(zhuǎn)載了國外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生?！?
消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評(píng)價(jià)和思考這個(gè)問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會(huì)部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。
沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報(bào)道近兩年來不止一次見諸報(bào)端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。
痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個(gè)體而言，他會(huì)生活在“我是一個(gè)死去的人的復(fù)制品”這樣一個(gè)陰影中，這對(duì)他的心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？
按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個(gè)人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項(xiàng)國際公認(rèn)的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會(huì)遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對(duì)人權(quán)的一種侵犯。
人類基因的多樣性是人類進(jìn)化的生物學(xué)基礎(chǔ)，而那些科學(xué)狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實(shí)際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進(jìn)化。所以，無論從個(gè)體、整體，還是從社會(huì)進(jìn)化、生命倫理角度看，都應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)克隆人的行為。
沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個(gè)前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對(duì)于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅(jiān)決反對(duì)的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會(huì)和各國政府也都非常明確地表示，反對(duì)生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅(jiān)持這一基本立場。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時(shí)也會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。這就向我們提出了一個(gè)問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學(xué)家提出，只要科學(xué)上有可能做到的，就應(yīng)該去做。事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。如果技術(shù)上我們能制造出一種嚴(yán)重危害人類的超級(jí)生命，難道也可以去制造嗎？一些科學(xué)狂人正是打著“科學(xué)自由”的旗號(hào)，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學(xué)自由和倫理道德對(duì)立起來。現(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展的事實(shí)表明，倫理的規(guī)范和引導(dǎo)，并沒有束縛科學(xué)的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學(xué)更健康、順利地發(fā)展。
克隆人是福音還是惡兆？“克隆人”的話題近幾年一直是科學(xué)界的熱門研究課題，但在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都引起了廣泛而強(qiáng)烈的爭議。
支持者理直氣壯：“克隆人”技術(shù)能使千千萬萬不孕癥患者實(shí)現(xiàn)做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的親人重溫天倫之樂；能為許許多多不治之癥找到新的治療方案；能創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)效益……總之，簡直就是科學(xué)界、醫(yī)療界、全人類的新曙光。
反對(duì)者言之鑿鑿：“克隆人”的出現(xiàn)將對(duì)現(xiàn)有社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)、倫理體系造成巨大沖擊；會(huì)成為恐怖主義分子犯罪的工具；制造大量基因結(jié)構(gòu)完全相同的“克隆人”可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播；就目前技術(shù)而言，無法保證“克隆”的安全性，可能出現(xiàn)流產(chǎn)、早產(chǎn)、死胎、畸形等不良結(jié)果等等。尖刻的批評(píng)者說，在創(chuàng)造出一個(gè)健康的“克隆人”之前，科學(xué)家們可能會(huì)先造出成百上千的畸形兒。
誰是支持者？有識(shí)之士指出，首先恐怕是一部分野心勃勃的科學(xué)家，一心希望自己成為“開創(chuàng)人類生育史新紀(jì)元”的先驅(qū)者。其次當(dāng)推一些實(shí)力雄厚的藥業(yè)公司及其他企業(yè)，它們看中了“克隆人”將帶來的巨大利潤，冒著被政府嚴(yán)懲的危險(xiǎn)為科學(xué)家們提供實(shí)驗(yàn)場所和資金；另外，肯定也有那么“一小撮人”懷著不可告人的目的明里暗里支持“克隆人”，這一小撮中甚至包括妄想統(tǒng)治世界的狂人政客和恐怖分子。最后，恐怕才是部分為不孕癥所苦或骨肉夭折而已超過生育年齡的夫婦，因?yàn)殍b于目前科學(xué)發(fā)展的水平，治療不孕癥已絕非只有“克隆”這一條道可走。
誰是反對(duì)者？實(shí)際上，目前對(duì)克隆人問題，反對(duì)的聲音一直是主流。反對(duì)者中，最強(qiáng)大也最有制約效果的莫過于各國政府。1998年初美國一位名叫理查德•錫德的科學(xué)家率先提出，他將進(jìn)行克隆人試驗(yàn)，目的是為患不育癥的夫婦繁衍后代，是為“克隆人”風(fēng)聲初起。當(dāng)時(shí)，俄羅斯和英國等國就紛紛通過法案，禁止克隆人，違者將受重罰；各種國際組織如聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織、國際人類基因倫理委員會(huì)等也都表示明確反對(duì)，法國、意大利等19個(gè)歐洲國家很快簽署了嚴(yán)厲禁止克隆人的協(xié)議；科學(xué)界的主流意見也是堅(jiān)決反對(duì)；而宗教界特別是天主教反對(duì)旗幟舉得最高，因?yàn)椤翱寺∪恕钡扔谌巳〈系鄱孕袆?chuàng)造自己，與天主教義提倡的倫理標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。最新的反應(yīng)來自德法兩國。安蒂諾里一宣布要克隆人，德法兩國政府馬上同聯(lián)合國秘書長安南商議由聯(lián)合國制訂一項(xiàng)全球性的禁止克隆人的協(xié)定；歐盟委員會(huì)也隨即發(fā)表聲明，堅(jiān)決反對(duì)克隆人。

克隆技術(shù)的應(yīng)用前景
克隆技術(shù)已展示出廣闊的應(yīng)用前景，概括起來大致有以下四個(gè)方面：
（1）培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；
（2）生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物；
（3）生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法；
（4）復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源。
以下就生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物和胚胎干細(xì)胞作簡要說明。

作為一個(gè)新興的研究隊(duì) 在實(shí)踐中，克隆動(dòng)物的成功率還很低，維爾穆特研究組在培育“多莉“的實(shí)驗(yàn)中，融合了277枚移植核的卵細(xì)胞，僅獲得了“多莉”這一只成活羔羊，成功率只有0.36％，同時(shí)進(jìn)行的胎兒成纖維細(xì)胞和胚胎細(xì)胞的克隆實(shí)驗(yàn)的成功率也分別只有1.7％和1.1％，即使是使用“檀香山”技術(shù)，以分化程度較低的卵丘細(xì)胞為核供體，其成功率也只有百分之幾。
此外，生出的部分個(gè)體表現(xiàn)出生理或免疫缺限。以克隆牛為例，日本、法國等國培育的許多克隆牛在降生后兩個(gè)月內(nèi)死去；到2000年2月，日本全國已共有121頭體細(xì)胞克隆牛誕生，但存活的只有64頭。觀察結(jié)果表明，部分犢牛胎盤功能不完善，其血液中含氧量及生長因子的濃度都低于正常水平；有些牛犢的胸腺、脾和淋巴腺未得到正常發(fā)育；克隆動(dòng)物胎兒普遍存在比一般動(dòng)物發(fā)育快的傾向，這些都可能是死亡的原因。
即使是正常發(fā)育的“多利”，也被發(fā)現(xiàn)有早衰跡象。染色體的末端被稱為端粒，它決定著細(xì)胞能夠分裂的次數(shù)：每一次分裂端粒都會(huì)縮短，而當(dāng)端粒耗盡后細(xì)胞就失去了分裂能力。1998年，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)“多莉”的細(xì)胞端粒比正常的要短，即其細(xì)胞處于更衰老的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)認(rèn)為，這可能是用成年綿羊的細(xì)胞克隆“多莉”造成的，使其細(xì)胞具有成年細(xì)胞的印記，但這一解釋目前受到了挑戰(zhàn)，美國馬薩諸塞州的醫(yī)生羅伯特•蘭扎等用培養(yǎng)的衰老細(xì)胞克隆牛，得到6頭小牛，出生5～10個(gè)月后發(fā)現(xiàn)這些克隆牛的端粒比普通同齡小牛要長，有的甚至比普通新生小牛的端粒還長?，F(xiàn)在還不清楚這一現(xiàn)象的原因，也不清楚為何與“多莉“的情況有巨大差別。但這一實(shí)驗(yàn)說明，在一些情況下克隆過程能改變成熟細(xì)胞的分子鐘，使其“恢復(fù)青春”，關(guān)于這種變化對(duì)克隆動(dòng)物壽命的影響，還有待于進(jìn)一步觀察。

克隆技術(shù)的弊端
1．生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對(duì)生物的生存是極為不利的。
2．文化層面，克隆人是對(duì)自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。
3．哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。
4．血緣生育構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對(duì)克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現(xiàn)在單親家庭子女教育問題備受關(guān)注，就是關(guān)注一個(gè)情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態(tài)下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現(xiàn)，社會(huì)該如何應(yīng)對(duì)，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢?
5．身份和社會(huì)權(quán)利難以分辨。假如有一天，突然有20個(gè)兒子來分你的財(cái)產(chǎn)，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?