今天給各位分享公務(wù)員考試哲學(xué)名言大全的知識，其中也會對2013年下半年公務(wù)員考試一些國內(nèi)外的名言警句,越多越好進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文目錄
- 2018年國家公務(wù)員考試申論作文怎么引用名人名言
- 2020國家公務(wù)員考試申論指導(dǎo):開頭巧用名言警句
- 2018國家公務(wù)員考試申論文章寫怎么用名言警句
- 2013年下半年公務(wù)員考試一些國內(nèi)外的名言警句,越多越好
- 公務(wù)員考試名言警句哪些使用頻率高
2018年國家公務(wù)員考試申論作文怎么引用名人名言
①同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古——魯迅。
※點評：在萬眾創(chuàng)新的時代，沒有任何一句話比魯迅的這句更加直射本質(zhì)。同時也符合魯迅文筆的一貫語法特點，即將最重要的論點單獨拎出，放到最后。因此這句的“革新和復(fù)古”就深刻點出了打破現(xiàn)狀的最重要的手段，看似平鋪直敘，實際上強調(diào)的仍然是革新。這句話不僅說理獨到，且出自魯迅之口，更增加了文章的說服力，可用于創(chuàng)新類文章的開頭。
示例：魯迅曾言：“同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古?！蔽覀冋咴谥腥A民族偉大復(fù)興的時代拐點上，唯有變革與創(chuàng)新，才能帶來嶄新的面貌、活躍的思想和正確的方向。因此我們要持續(xù)堅持“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。
②世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德
※點評：此句出自康德的《實踐理性批判》。全局一分為二，前半部分引出世界只有兩樣?xùn)|西讓康德感到震撼，后半部分進行介紹。結(jié)構(gòu)和語法都頗似當(dāng)代大V，但是其眼界卻開闊了無數(shù)倍。將內(nèi)心的道德準(zhǔn)則和燦爛星空一同比較，更凸顯了道德準(zhǔn)則的重要性，彌漫的星空同時也充滿了浪漫主義色彩。申論作文如果討論“道德、法制”等，均可以用上此句，開頭結(jié)尾亦可。
示例：社會道德體系的重塑，對于當(dāng)代中國的意義不言自明。無論是曾經(jīng)的“彭宇案”還是近來的“羅一笑”事件，都給日益滑坡的道德體系帶來了巨大的傷害?？档略f，“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！蔽覀兾ㄓ袃?nèi)心長存對生命的敬畏和生活的熱愛，才能重現(xiàn)社會之美!
③讀書好，多讀書，讀好書——冰心
※點評：雖然現(xiàn)在的微信公眾號里咪姓雞湯當(dāng)?shù)?，但是對于不少人來說，其實從小是喝著冰心奶奶的雞湯長大的。這句話以三個層次講述了應(yīng)當(dāng)如何讀書，先讀書，再多讀書，最后要讀好書，強調(diào)了讀書和會讀書的重要性。即使寥寥數(shù)字，卻讓人能夠瞬間回到戴著紅領(lǐng)巾的時代，仿佛一切都加上了一層柔和的濾鏡。以“全民閱讀”為主題的申論文章可以引用。
示例：閱讀是中華民族的文化傳統(tǒng)，讀書更是幾千年中華民族延續(xù)的重要原因。冰心就強調(diào)過，“讀書好，多讀書，讀好書?！边@意味著，讀書的含義就不僅僅是為了閱讀文字，更包含了對文字的理解和運用。
④改革是積極的，保守是消極的，前者以真理為目標(biāo)，后者以安寧為目標(biāo)——愛默生
※點評：這句話的含義和魯迅先生的那句有異曲同工之妙，講述的都是選擇改革的重要性。但是和魯迅先生的句子相比，愛默生的這句明顯更樸素，更簡單，而且更適合議論文。如果覺得自己的文章更需要淺顯一點的同學(xué)，可以多引用此句。
示例：改革從來都不是被動的，而是主動的，是向前進取的。愛默生就曾說過：“改革是積極的，保守是消極的，前者以真理為目標(biāo)，后者以安寧為目標(biāo)。”因此，全面深化改革的路子還要繼續(xù)下去，以勢如破竹之勢，重塑社會利益格局。
2020國家公務(wù)員考試申論指導(dǎo):開頭巧用名言警句
【#國家公務(wù)員#導(dǎo)語】申論寫作屬于議論文的范疇，涵蓋論點、論據(jù)、論證方法，與一般性議論文所不同的是，其往往立足特定的立場（行政角度），通過對題目、給定資料的分析，進而提出核心觀點，并將其論證清楚。那么，為您精心整理了2020國家公務(wù)員考試申論指導(dǎo)：開頭巧用名言警句，歡迎大家的關(guān)注。
一、名言積累
(1)農(nóng)業(yè)相關(guān)名言
務(wù)農(nóng)重本，國之大綱。
立政之本則存乎農(nóng)。
農(nóng)業(yè)興則國家興，農(nóng)業(yè)穩(wěn)則國家穩(wěn)。
到農(nóng)村去、到基層去、到人民最需要的地方去。
民為貴，社稷次之，君為輕。
沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。
(2)農(nóng)村相關(guān)名言
開軒面場圃，把酒話桑麻。
采菊東籬下，悠然見南山。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
中國要強，農(nóng)業(yè)必須強;中國要美，農(nóng)村必須美;中國要富，農(nóng)民必須富。
(3)人民相關(guān)名言
從來治國者，寧不忘漁樵。
足寒傷心，民寒傷國。
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。
去民之患，如除心腹之疾。
小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。
農(nóng)業(yè)改革一定要尊重群眾意愿和首創(chuàng)精神，最重要是讓農(nóng)民富起來。
一切發(fā)展為了人民，一切發(fā)展依靠人民，一切發(fā)展成果由人民共享。
二、開頭展示
【示范1】務(wù)農(nóng)重本，國之大綱。從漢朝輕徭薄賦，修養(yǎng)生息，到唐朝鼓勵墾荒，勸課農(nóng)桑，再到土地革命，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制?！稗r(nóng)”之一字向來是治國中的重點。而今天，大量農(nóng)村涌入城市，農(nóng)村成為“空心村”、“留守村”，農(nóng)村發(fā)展失去活力，成為“記憶中的故園”。因而有志青年應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，為農(nóng)村建設(shè)揮灑汗水和智慧。
【寫作點撥】寫作時可以首句以與主題相關(guān)的名言引入話題，然后簡要分析與主題相關(guān)的現(xiàn)狀進行分析過渡，最后表明自己的觀點。即名言警句+與主題相關(guān)的現(xiàn)狀+亮明總論點。
【示范2】黨的十八大以來，中央堅持把解決三農(nóng)問題作為重中之重，實行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，滿足人們對于美好生活的向往，實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)。國家發(fā)出“到農(nóng)村去，到基層去，到人民最需要的地方去”號召，提出“沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化”的論斷。在國家的政策方針的指引下，未來鄉(xiāng)村必將大有可為。因而有志青年應(yīng)響應(yīng)國家的號召，投身三農(nóng)，成就自己。
【寫作點撥】在寫作時可以先概括與主體相關(guān)的現(xiàn)狀，然后引入名言，分析與之相關(guān)的原因或是影響，亮明自己主旨即可。即概括與話題相關(guān)的現(xiàn)狀+名言警句+簡要分析原因/影響+亮明總論點。
2018國家公務(wù)員考試申論文章寫怎么用名言警句
一、名言警句法的作用
在申論議論文或綜合文體中，為了使語言更有說服力、權(quán)威性，增強文采美、文化含量，考生引用名人名言往往作為理論論據(jù)來論證自己的觀點，以論點為統(tǒng)帥，始終為論點服務(wù)。一般來說，文章開頭引用名人名言可以達到提綱挈領(lǐng)、總領(lǐng)全篇、引人入勝，為整篇文章奠定基調(diào)、畫龍點睛等作用。文中引用名人名言可以使論據(jù)確鑿充分，說明問題、闡明觀點時增強說服力，具有突出中心、富有啟發(fā)性、使語言精煉、含蓄典雅等作用。
二、名言警句法的實例
案例一：圍繞“社會信用體系建設(shè)”為主題的議論文。
《左傳》云：“信，國之寶也”.其指出誠信是治國的根本法寶。那么人無信不立，國無信不富不強，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去或是現(xiàn)在亦或是未來，誠信對于建設(shè)人類社會文明都是極為重要的。然而近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的程度。因此，加快社會信用體系的建設(shè)已成為各級政府日益關(guān)心的課題。
案例二：圍繞“城市攤販管理”為主題的議論文。
馬路攤點一直是城市管理工作的一個重點和難點，每次治理的結(jié)果都是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”.路邊擺攤的小商販，他們以低廉的成本、微薄的利潤經(jīng)營，不但解決了自身生存的問題，而且滿足著城市中低收入者的生活需求。但是，一些馬路攤點的存在，也確實給城市市容市貌以及百姓的生活環(huán)境帶來了不利的影響。過去，我們對城市攤販管理，大都采取沒收、罰款甚至取締的政策，但是這些政策的實施，并沒有從根本上解決城市攤販問題，反而加劇了城市執(zhí)法人員和馬路攤販之間的矛盾對立，成為影響社會穩(wěn)定的不和諧音符。
案例三：圍繞“社會保障體系建設(shè)”為主題的議論文。
“悠悠萬事，民生為重;政之所興，在順民心”.民生問題，是關(guān)乎個人、國家和社會的大問題，而社會保障則是這個大問題中的關(guān)鍵一環(huán)。社會保障是民生之基、民生之依，直接關(guān)系到人民群眾的切實利益，是百姓生存、發(fā)展的重要保證，影響著社會穩(wěn)定發(fā)展的大局。
案例四：圍繞“讀書文化”為主題的議論文。
偉人高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！遍喿x能使一個人不斷思考，不斷進步;閱讀能使一個民族不斷前進，不斷發(fā)展;閱讀能使一個國家更加強大，更加富有魅力。因此，我們必須多讀書、讀好書，通過閱讀來拓展視野，提升國民素質(zhì)，促進中華民族繁榮昌盛。
案例五：圍繞“節(jié)約水資源”為主題的議論文。
“水是生命之源”.如果沒有了水，奔騰不息的長江黃河將會斷流，那些星羅棋布的湖泊將會干涸;如果沒有了水，我們?nèi)祟悓饾u走向滅絕;如果沒有了水，我們這個美麗的世界也不會存在。雖然地球上的水資源正一天天的短缺，但浪費水的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。因此，節(jié)約水資源，提高水資源的利用率，刻不容緩、意義深遠。
不難看出，名言警句法在開頭的應(yīng)用，足以令人眼前一亮，產(chǎn)生深刻的印象，更會讓自己的文章升華文采，裝點深度，博得高分。
2013年下半年公務(wù)員考試一些國內(nèi)外的名言警句,越多越好
您好，華圖教育為您服務(wù)。
明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏嬰)
·所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)
·天下之賢，與天下用之，何必出于己。(明張居正)
·一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。(漢司馬遷)
·役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材。(晉葛洪)
·不可以一時之譽，斷其為君子;不可以一時之謗，斷其為小人。(明馮夢龍)
·不臨難，不見忠臣之心;不臨財，不見義士之節(jié)。(宋林逋)
·我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(清龔自珍)
·致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋胡瑗)
·一年之計，莫若樹谷;十年之計，莫若樹木;終身之計，莫若樹人。(管仲)
·試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐白居易)
·慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。(三國曹植)
·構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民?！兑饬帧芬段锢碚摗?/p>
更多內(nèi)容，請登錄四川華圖官網(wǎng)查看！
如有疑問，歡迎向華圖教育企業(yè)知道提問。
公務(wù)員考試名言警句哪些使用頻率高
一、治國
1、天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患
——《三國志?魏書?杜畿傳》
2、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民
構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。
——《意林》引《物理論》
3、理國要道，在于公平正直
——唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語
4、正其本者萬事理，勞于永者逸于使
勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。
——唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第一道》
5、治身莫先于孝，治國莫先于公
——宋?蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>
6、居安思危，思則有備，有備無患
居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備?！蹲髠?襄公十一年》
7、為之于未有，治之于未亂
為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生動亂。
——《老子》六十四章
8、利莫大于治，害莫大于亂
——《管子?正世》
9、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義
浚：開浚，疏通。
——唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏
10、召遠在修近，閉禍在除怨
召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。
——《管子?版法》
二、治民
1、民惟邦本，本固邦寧
惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。
——《尚書?五子之歌》
2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣
夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。
——《管子?君臣上》
3、為國者以富民為本，以正學(xué)為基
為wéi：治理。正：使正當(dāng)。
——漢?王符《潛夫論?務(wù)本》
4、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命
——《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》
5、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正
興行：重德行。
——明?王廷相《慎言?御民篇》
6、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意
——《三國志?魏書?袁渙傳》
7、可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國志?魏書?三少帝紀(jì)》
——裴松之注引《魏氏春秋》
8、寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。
——宋?蘇轍《新論下》
9、達人無不可，忘己愛蒼生
達人：通達事理的人。
——唐?王維《贈房盧氏琯》
10、慮于民也深，則謀其始也精
意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。
——宋?歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?/p>
11、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔(dān)?；迹夯茧y。
——宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
12、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除。
——明?黃宗羲《原君》
13、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。
——《文子?下德》
14、莫三人而迷
三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。
——《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》引古
三、為政
1、政貴有恒
恒：長久不變。
——《尚書?畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?/p>
2、有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為
弗：不。為wéi：做。、
——《尹文子》卷上
3、居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私
居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。
——宋?蘇轍《新論中》
4、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周
益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。
——《宋史?薛極傳》
5、上安下順，弊絕風(fēng)清
弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。
——宋?周敦頤《拙賦》
6、先民有言，詢于芻蕘
先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。
——《詩經(jīng)?大雅?板》
7、千夫諾諾，不如一士之諤諤
夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。
——宋?蘇軾《講田友直字序》
8、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子
宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。
——漢?王充《論衡?書解篇》
9、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊
茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。
——《淮南子?氾論訓(xùn)》
10、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時
治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。
——宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”
四、品德
1、公家之事，知無不為
——唐?楊炯《鹽亭縣令南陽鄒思恭字克勤贊》
2、利居眾后，責(zé)在人先
——唐?韓愈《送窮文》
3、為一身謀則愚，而為天下謀則智
——宋?蘇洵《審敵》
4、至公而行之以恕，至仁而照之以明
至：極。?。后w諒。明：明察。
——宋?蘇軾《謝宣諭札子》
5、言之所以為言者，信也
——《春秋谷梁傳?僖公二十二年》：“～；言而不信，何以為言？”
6、自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕
驅(qū)民：管轄百姓。
——宋?王安石《商鞅》：“～。今天未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
7、不誘于譽，不恐于誹
誘：受引誘。譽：贊揚?？郑汉ε?。誹：毀謗。
——《荀子?非十二子》
8、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也
身：自己。人：別人。
——宋?蘇軾《私試策問七首之七》
9、與人不求備，檢身若不及
與：對于。人：別人。求備：求全責(zé)備。檢：檢查，檢點。身：自己。不及：不夠。
——《尚書?伊訓(xùn)》
10、不自見，故明；不自是，故彰
自見：表現(xiàn)自己。自是：自以為是。彰：清楚。
——《老子》二十二章
11、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰
履lǚ：踩踏。
——《詩經(jīng)?小雅?小旻》
12、虛己而樂聞
虛己：自己謙虛。樂聞：高興聽到人家的意見。
——唐?劉禹錫《魏生兵要述》
13、惟日孜孜，無敢逸豫
日：每天。孜zī孜：努力不怠。逸豫：安閑逸樂。
——《尚書?君陳》
14、民生在勤，勤則不匱
匱kuì：貧乏。
——《左傳?宣公十二年》引古箴言
15、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓
饒：富裕。
——《荀子?修身》
16、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱
恒念：經(jīng)常想到。維：是。
——明?朱柏廬《治家格言》
17、君子恥食其食而無其功，恥服其服而不知其事
食其食：吃東西。功：功績。服其服：穿衣服。
——宋?蘇洵《彭州圓覺禪院記》
18、茍利國家，不求寶貴
茍：如果。
——《禮記?儒行》
19、朗如日月，清如水鏡
——唐?楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
正：正派。
——《論語?子路》載孔子語
21、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也
自反：自我反省。
——《禮記?學(xué)記》
22、非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷
淡薄：恬淡寡欲。致：達到。兼履：指天普遍地覆蓋萬物，喻恩澤廣大，無所遺漏。
懷：安撫。制為：決斷。
——《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》
23、不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香
爭得：怎么能夠。這兩句比喻德行高超，才能苦盡甘來。
——元?高明《琵琶記?旌表》
24、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也
非：批評。當(dāng)dàng：正確。是：肯定。諂諛chǎn yú：巴結(jié)奉承。
——《荀子?修身》
25、身如一日長，心覺去年非
——唐?劉禹錫《元日感懷》
26、痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥
莫大于：沒有比……更大。
——隋?王通《文中子?關(guān)朗》
文章到此結(jié)束，如果本次分享的公務(wù)員考試哲學(xué)名言大全和2013年下半年公務(wù)員考試一些國內(nèi)外的名言警句,越多越好的問題解決了您的問題，那么我們由衷的感到高興！